Dagligt liv og sociale skikke

Roderick Dorsey

Religion har længe spillet en altafgørende rolle i Afghanistans daglige liv og sociale skikke. Selv under lederne af mujahideen syntes Afghanistan at være på et islamiseringsforløb: salg af alkohol blev forbudt, og kvinder blev presset til at dække hovedet offentligt og vedtage traditionel muslimsk kjole. Men langt strengere praksis blev indført, da Taliban håndhævede sin islamiske kode i områder under dens kontrol. Disse foranstaltninger omfattede forbud mod tv-apparater og de fleste andre former for underholdning. Mænd, der ikke voksede skæg og efterlod dem ikke beskåret, blev idømt bøder og fængsel - fuld skæggethed opfattes af ekstremister som et muslimsk mærke - og lidt barmhjertighed blev vist til dømte kriminelle. Disse og andre politikker var ikke særlig populære, og Taliban blev udsat for bebrejdelse hjemme og i udlandet for dets manglende evne til at opbygge en national administrativ struktur. Men i fravær af levedygtig alternativer syntes de fleste afghanere at acceptere Taliban-diktater for det mere ordnede samfund, det bragte.

Daglige liv for afghanske kvinder har ændret sig radikalt. I 1960'erne blev sløret iført frivilligt, og kvinder fandt arbejde i kontorer og butikker; nogle kvinder fik også en universitetsuddannelse. Situationen ændrede sig imidlertid efter 1992 og især efter Talibans erobring af Accept i 1996. Myndigheder lukkede pigeskoler og tvang kvinder til at opgive beskæftigelse i næsten alle erhverv. Der blev anvendt stærke sanktioner mod kvinder, der ikke var fuldt dækket på gaden, eller som blev fundet i selskab med mænd, der ikke var tilknyttet dem.

I dag, i post-Taliban-æraen, drejer det daglige liv for de fleste afghanere sig om beføjelser om genopbygning af en krigsherjet stat. Med stigende stabilitet er der kommet en større og mere stabil fødevareforsyning, men generelt har dårlig ernæring blandt afghanere været en alvorlig årsag til bekymring, især i lyset af den forsømmelse og ødelæggelse, der blev skabt på landbrugssystemet under krigen og den udvidede tørke siden i slutningen af 1990'erne. Hæfteklammerne til den afghanske diæt er brød ( nān ), oftest flad og aflang form og spises typisk, når den er frisk fjernet fra en jordovn. Traditionelt køkken består af en række stegt kød eller kødtærter ( sanbūseh ), stuvede grøntsager, rispilaf og en tyk nudelsuppe ( aske ) ledsaget af frisk frugt og et udvalg af yoghurtbaserede saucer. Det store fravær af rent drikkevand og tilstrækkelig sanitet har sikret fortsættelse af en høj dødelighed, især blandt små børn. Uden for de store byer er elektricitet forbeholdt de privilegerede få.

På den lysere side af det daglige liv er Talibans forbud mod de fleste former for underholdning blevet ophævet, og den sociale atmosfære er blevet mere afslappet. Afghanere nyder igen aktiviteter fra drageflyvning til fodbold , og fotografering er ikke længere forbudt. Skønt faciliteterne er minimale, er skoler genåbnet - inklusive piger - og kvinder går igen ind i arbejdsstyrken. Imidlertid har bykvinder fortsat med at bære chador (eller chadri , i Afghanistan), hele kroppen dækker mandat af Taliban. Dette har været tilfældet selv for de kvinder i middelklassen (de fleste i Kabul), der havde kaste det tøj under den kommunistiske æra. Nogle mænd har barberet eller trimmet deres skæg, men bortset fra at se bort fra den turbanstil, der er forbundet med Taliban, har de fleste fortsat klædt sig traditionelt - generelt i de løse, baggy bukser, der er typiske for mange dele af Syd- og Centralasien , over hvilke bæres en lang overshirt og en tung vest.