Deontologisk etik

Deontologisk etik , i filosofi, etisk teorier, der lægger særlig vægt på forholdet mellem pligt og moral af menneskelige handlinger. Begrebet deontologi stammer fra græsk deon , pligt og logoer , videnskab.

der vandt den franske og indiske krig

I deontologisk etik en handling betragtes som moralsk god på grund af noget karakteristisk for selve handlingen, ikke fordi handlingsproduktet er godt. Deontologisk etik fastslår, at i det mindste nogle handlinger er moralsk obligatoriske uanset deres konsekvenser for menneskers velfærd. Beskrivende for sådan etik er sådanne udtryk som pligt til pligt skyld, dyd er dens egen belønning, og lad retfærdighed ske, selvom himlen falder.

I modsætning hertil teleologisk etik (også kaldet konsekvensialistisk etik eller konsekvensialisme) mener, at moralens grundlæggende standard netop er værdien af, hvad en handling bringer til. Deontologiske teorier er blevet betegnet som formalistiske, fordi deres centrale princip ligger i, at en handling er i overensstemmelse med en eller anden regel eller lov .

Den første store filosof, der definerede deontologiske principper, var Immanuel Kant , den tyske grundlægger af kritisk filosofi fra det 18. århundrede ( se Kantianisme ). Kant mente, at intet er godt uden kvalifikation undtagen en god vilje, og en god vilje er en, der vil handle i overensstemmelse med moralsk lov og af respekt for denne lov snarere end af naturlige tilbøjeligheder. Han så den moralske lov som et kategorisk imperativ - dvs. en ubetinget kommando - og mente, at dens indhold kunne fastlægges af mennesker grund alene. Således den øverste kategoriske bydende nødvendigt er: Handler kun på det maksimum, hvorigennem du kan samtidig vil, at det skal blive en universel lov. Kant mente, at formuleringen af ​​det kategoriske imperativ var ækvivalent med: Så handle, at du behandler menneskeheden i din egen person og i andres person altid på samme tid som et mål og aldrig kun som midler. Forbindelsen mellem disse to formuleringer har dog aldrig været helt klar. Under alle omstændigheder stillede Kants kritikere spørgsmålstegn ved hans opfattelse af, at alle pligter kan udledes af et rent formelt princip og argumenterede for, at han i sin optagelse af rationel konsistens forsømte det konkrete indhold af moralsk forpligtelse.

hvad er de grammatiske priser for

Denne indsigelse blev konfronteret i det 20. århundrede af den britiske moralfilosof Sir David Ross, der mente, at adskillige prima facie-pligter snarere end et enkelt formelt princip for at udlede dem, selv er umiddelbart indlysende. Ross adskilt disse prima facie pligter (såsom løftehold, erstatning, taknemmelighed og retfærdighed) fra faktiske pligter, for enhver mulig handling har mange sider ved sig, som er relevante for dens rigtighed eller uretfærdighed; og disse facetter skal vejes, før der dømmes en vurdering af dens samlede karakter som en faktisk forpligtelse under de givne omstændigheder. Ross forsøg på at argumentere for det intuition er en kilde til moralsk viden, blev imidlertid stærkt kritiseret, og i slutningen af ​​det 20. århundrede var kantianske tænkemåder - især forbuddet mod at bruge en person som et middel snarere end et mål - igen grundlaget for det deontologiske synspunkter, der blev mest diskuteret blandt filosoffer. På et populært niveau kan den internationale vægt på beskyttelse af menneskerettighederne - og dermed på pligten til ikke at krænke dem - også ses som en sejr for deontologisk etik.