Efesus , Græsk Efesos , den vigtigste græske by i Ioniske Lilleasien, hvis ruiner ligger nær den moderne landsby Selƈuk i det vestlige Kalkun .
den store sfinks er forbundet med hvilken faraos pyramide?
Efesus, Tyrkiet: Artemis-templet Websted for Artemis-templet i Efesus, Tyrkiet. Adam Carr
Efesos, Tyrkiet: Memmius-monumentet Ruinerne af Memmius-monumentet (bygget 1. århundrededet her) i Efesos, nær det moderne Selçuk, Tyrkiet. Ron Gatepain (en Britannica Publishing Partner)
Efesos, Tyrkiet: ruiner ruiner ved Efesos, Tyrkiet. Dennis Jarvis (CC-BY-2.0) (En Britannica Publishing Partner)
Gå en tur gennem ruinerne af den antikke by Efesos, der engang var et af de førende centrum for kunst, videnskab og religion Oversigt over Efesos (nu i Tyrkiet). Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Se alle videoer til denne artikel
I romertiden lå den på de nordlige skråninger af bakkerne Coressus og Pion og syd for Cayster (Küçükmenderes) -floden, hvor siltet siden har dannet en frugtbar slette, men har fået kystlinjen til at bevæge sig stadig længere vestpå. Artemis-templet, eller Diana, som Efesus skyldte meget af sin berømmelse, og som synes at markere stedet for den klassiske græske by, lå sandsynligvis ved kyst, da den blev grundlagt (ca. 600bce), en kilometer øst for nordøst for Pion (moderne Panayir Daǧ). I romertiden blev en søkanal med vanskeligheder opretholdt til en havn godt vest for Pion. For sent Byzantinsk gange var denne kanal blevet ubrugelig, og kysten i midten af det 20. århundrede var tre miles længere vest. Efesos befalede den vestlige ende af en stor handelsrute til Asien, der langs Cayster-dalen, og havde let adgang til de to andre langs floderne Hermus (Gediz) og Maeander (Büyükmenderes).
En gammel gade i Efesus (nu i Tyrkiet), bygget omkring det 1. århundrededet her... Dmitry V. Petrenko / stock.adobe.com
Efesus går ind i historien i midten af det 7. århundredebce, da det blev angrebet af Cimmerians. I modsætning til sin nabo, Magnesia , det overlevede angrebene. En del af det tidlige 6. århundrede var byen under tyranner. Selvom de var allieret af ægteskab med kongerne i Lydia, kunne dets folk ikke holde tilbage den lydiske kroes, der hævdede en generel overherredømme over byen. Han præsenterede dog mange søjler og nogle gyldne køer til en ny og flot genopbygning af Artemiseum ( Artemis-templet ). På dette tidspunkt, ifølge Strabo, begyndte efeserne at leve på sletten, og også til denne periode skulle tildeles omarbejdning af lovene, der siges at have været et atheners, Aristarchus 'arbejde. Efesus underkastede sig snart Cyrus of Persia. Tidligt i det ioniske oprør (499-493bce) mod perserne tjente Efesos som base for et ionisk angreb på Sardis, men det nævnes ikke igen før i 494, da efeserne massakrerede de Chiot-overlevende fra slaget ved Lade. Massakren kan have fundet sted, fordi Efesus var en kommerciel rival med de vigtigste oprørere, Chios og Milet. Efesus opretholdt venskabelige forbindelser med Persien i omkring 50 år: I 478 vendte Xerxes tilbage fra sin fiasko i Grækenland Artemis af Efesus, skønt han fyrede andre ioniske helligdomme og efterlod sine børn til sikkerhed i Efesos, og Themistocles landede der i 460'erne på hans flyvning til Persien. Men efter 454 vises Efesus som en regelmæssig biflod til Athen. Store efesere havde indtil nu været Callinus, den tidligste græske elegiker (midten af det 7. århundredebce), satirikeren Hipponax og den berømte filosof Heracleitus, en af basiliderne.
Efesos delte i et generelt oprør fra 412bcemod Athen, der kørte med Sparta i Anden Peloponnesiske Krig, og forblev en effektiv allieret for Sparta ned til slutningen af krigen. Truet af Persien efter 403 tjente Efesos i 396 som hovedkvarter for kong Agesilaus af Sparta. I 394 forlod efeserne til Conons anti-spartanske maritime liga, men i 387 var byen igen i spartanske hænder og blev afleveret af Antalcidas til Persien. Derefter fulgte den pro-persiske tyranni af Syrphax og hans familie, der blev stenet ihjel i 333, da Alexander den Store tog byen. Efter 50 års svingende formue blev Efesos erobret af den makedonske general Lysimachus og genbosat omkring Coressus og Pion (286–281bce). Lysimachus introducerede kolonister fra Lebedus og Colophon og omdøbte byen efter sin kone, Arsinoo - et navn faldt snart. Dette var begyndelsen på Efesus 'hellenistiske velstand. Det blev iøjnefaldende for overflod af dets mønter.
Efter nederlaget for Antiochus den Store, konge af Syrien, af romerne i 189bceBlev Efesos afleveret af erobrerne til kongen af Pergamum . Attalus III af Pergamum testamenterede Efesos og resten af hans ejendele til det romerske folk (133bce). Fremover forblev Efesus underlagt Rom, bortset fra en kort tid begyndende i 88bce, da byerne i Lilleasien på initiativ af Mithradates den Store af Pontus gjorde oprør og dræbte deres romerske beboere. Efeserne dræbte endda de romere, der var flygtet til flugt til Artemiseum, uanset hvilket de vendte tilbage i 86bcetil deres tidligere mestre. Deres krav, bevaret på en bevaret inskription, at ved at indrømme Mithradates, at de blot havde overgivet sig til overlegen styrke, blev Sulla, som pålagde en meget tung bøde, uhøfligt børstet til side. Selvom det to gange valgte den tabende side i de romerske borgerkrige, og selvom den stærkt blev modsat af Pergamum og Smyrna, blev Efesus under august den første by i den romerske provins Asien. Geografen Strabo skrev om dets betydning som et kommercielt center i det 1. århundredebce. Triumfbuen på 3bceog akvædukten fra 4–14det herindledte den lange række af offentlige bygninger, dekorative og nyttige, der gør Efesus til det mest imponerende eksempel i græske lande på en by af kejserlig tid.
Efesos, Tyrkiet: Hadrians tempel Detalje af Hadrians tempel (bygget 2. århundrededet her) i Efesos, nær det moderne Selçuk, Tyrkiet. Ron Gatepain (en Britannica Publishing Partner)
I mellemtiden er den kristen kirken begyndte at vinde konvertitter. En berømt protest i teatret mod St. Pauls lære, beskrevet i Apostelgerninger 19, er dateret omkring 57det her. Ifølge lokal overbevisning var Efesos Jomfruens sidste hjem, der blev indlagt nær byen af St. John og døde der. Traditionen om, at St. Luke også døde der, synes at være mindre stærkt støttet. Efesos var en af de syv kirker i Asien, hvortil Åbenbaring til Johannes blev adresseret.
Goterne ødelagde både by og tempel i 262det her, og hverken genoprettet hverken sin tidligere pragt. Kejseren Constantine rejste imidlertid et nyt offentligt bad, og Arcadius genopbyggede på et højere niveau gaden fra teatret til havnen, opkaldt efter ham, Arkadiane. Et generalråd for kirken, der blev afholdt i Efesus i 431 i den store dobbeltkirke St. Mary, fordømte Nestorius og retfærdiggjorde jomfruens kult som Theotokos (Guds Moder). Et par år senere ifølge legende blev de syv sovende fra Efesus (en gruppe kristne martyrer fra det 3. århundrede) mirakuløst oprejst fra de døde. De blev også genstand for en berømt kult. Kejseren Justinian byggede den storslåede basilika St. John i det 6. århundrede. I den tidlige middelalder var byen ikke længere nyttig som havn og faldt i tilbagegang. Det sene byzantinske Efesos, erobret af Seljuqs i 1090, var blot en lille by. Efter kort pragt i det 14. århundrede var selv dette øde, og det sande sted for Artemiseum forblev intetanende indtil 1869.
J.T. Træ, der arbejder i Efesos for British Museum mellem 1863 og 1874 udgravede odeum og teater. I maj 1869 ramte han et hjørne af Artemiseum. Hans udgravning blev udsat for ikke kun at se de sparsomme rester af den nyeste bygning (bygget efter 350bce) men platformen under det af et tidligere tempel af samme størrelse og plan efterfølgende fundet at være det fra det 6. århundredebce, som Croesus bidrog til. De skulpturelle fragmenter af begge templer blev sendt til British Museum. I 1904 D.G. Hogarth, der var på vej mod en anden mission fra museet, undersøgte den tidligere platform og fandt under dens centrum resterne af tre endnu ældre strukturer. I sin tidligste kendte fase var templet tilsyneladende en lille platform af grøn skifer indeholdende en forseglet deponering af primitive mønter og andre genstande. Disse stammer fra omkring 600bce.
Efesos, Tyrkiet: gammel gade Antik gade blandt ruinerne af Efesos, nær det moderne Selçuk, Tyrkiet. Ron Gatepain (en Britannica Publishing Partner)
Det er umuligt at tildele de forskellige arkitekter navngivet af gamle forfattere til de respektive faser i templet. I bedste fald kan Chersiphron og Metagenes midlertidigt tildeles tempelet til Croesus, Chirocrates eller Dinocrates til det fra det 4. århundrede. Der havde måske været nogle reparationer mod 400bce, tilknyttet arkitekterne Paeonius og Demetrius og med den prisvindende dedikationssalme af den berømte musiker Timotheus. Artemiseum gik hurtigt gennem tre faser inden omkring 550bce. Croesus-templet (den fjerde fase) var bemærkelsesværdigt for sin store størrelse (det var mere end 300 fod langt og 150 fod bredt) for de udskårne figurer omkring de nederste tromler i dets søjler ( søjletræer ) og for de mindre, men udførlige figurerede friser langs tagrenden ( glat ). Croesus 'tempel ser ud til at være brændt ned i 356bce. Det nye tempel, der blev bygget kort efter, kopierede det gamle i dets søjleudskæring, hvoraf den ene var af Scopas, men den nye glat havde i stedet for små, overfyldte figurer en mere konventionel, hvis energisk, rinceau ornament. Cellaen indeholdt blandt andre store værker Amazoner fra Polyclitus, Phidias og Cresilas.
Lysimachean Efesus er kontinuerligt blevet udgravet siden 1894 af det østrigske arkæologiske institut, men den romerske by er så solid og omfattende, at østrigerne i begyndelsen af 1960'erne sjældent havde trængt ind på hellenistisk niveau.
På bakken af Ayasoluk (Hagios Theologos) ligger Justinianus kirke St. John theologen, bygget op omkring en helligdom, der forskelligt er forbundet i den tidlige middelalder med St. John's død eller kropslige antagelse. Kirken, der er afdækket siden 1922, er en ædel struktur, men dårligt restaureret. På bakken er der også en smuk Seljuq-moske dedikeret i 1375.
Byens offentlige bygninger er arrangeret i et rektangulært gademønster, der går tilbage til hellenistiske dage. De inkluderer teatret med plads til næsten 25.000 tilskuere og afsluttet i sin nuværende form under Trajan; agora (markedsplads), omgivet af stoaer (beskyttede promenader), der stammer fra Severus tid; biblioteket Celsus, også Trajanic og velkendt på grund af dets facade; og et enormt udvalg af bade og gymnastiksale.
Efesos, Tyrkiet: teater Teatret i Efesos, nær det moderne Selçuk, Tyrkiet. Ron Gatepain (en Britannica Publishing Partner)
Efesos, Tyrkiet: Celsus, bibliotek med gamle ruiner, der vender ud mod den to-etagers facade af biblioteket Celsus i Efesos, nær det moderne Selçuk, Tyrkiet. Ron Gatepain (en Britannica Publishing Partner)
Efesos, Tyrkiet: Celsus, bibliotek Ruinerne af biblioteket Celsus i Efesos, nær det moderne Selçuk, Tyrkiet. Ron Gatepain (en Britannica Publishing Partner)
Alle disse bygninger ligger vest for Pion. På den nordlige side er stadionet og nord for dette gymnasiet for Publius Vedius Antoninus, relativt lille, men meget komplet og med et bemærkelsesværdigt kapel til kulten af Antoninus Pius. Syd for Pion var odeumet - en anden gave fra Vedius - et overdækket halvcirkelformet teater til at rumme 1.400 personer og også en række springvand og akvædukter, især akvedukten af Gaius Sextilius Pollio, der krydsede dalen fra Coressus. Den umortede bymur langs toppen af Coressus ser ud til at være Lysimachus.
Af den tidlige byzantinske by, foruden strækningen af gardinvæg på Panajir Dağ, forbliver der den ødelagte kirke af de syv sovende i øst og den lange dobbelte basilika af Jomfruen, stedet for rådet, mod dets vest. Denne basilika blev genopbygget flere gange; det var stort set omkring denne bygning mellem de store gymnasier og stadionet i den klassiske by, at de tidlige byzantinske efesere samlede sig.
