Hermeneutik , studiet af de generelle principper for bibelsk fortolkning. For både jøder og kristne gennem hele deres historie har det primære formål med hermeneutik og de eksegetiske metoder, der blev anvendt i fortolkningen, været at opdage sandhederne og værdierne udtrykt i bibel . Begrebet hermeneutik er også blevet brugt i forbindelse med fortolkningen af de hellige tekster i andre religiøse traditioner, herunder Koranen. I en nutidig forstand uden relation til religion , hermeneutik henviser til den filosofiske undersøgelse af fortolkning ( se sprogfilosofi: Den hermeneutiske tradition og kontinentale filosofi: Gadamer).
En kort behandling af hermeneutik følger. For fuld behandling, se bibelsk litteratur: Den kritiske undersøgelse af bibelsk litteratur: eksegese og hermeneutik.
Bibelens hellige status i jødedommen og Kristendom hviler på Domfældelse at det er en beholder for guddommelig åbenbaring. Denne forståelse af Bibelen som Guds ord har imidlertid ikke skabt et ensartet hermeneutisk princip til dens fortolkning. Nogle personer har hævdet, at fortolkningen af Bibelen altid skal være bogstavelig, fordi Guds ord er eksplicit og fuldstændig; andre har insisteret på, at de bibelske ord altid skal have en dybere åndelig betydning, fordi Guds budskab og sandhed er åbenlyst dybtgående. Atter andre har hævdet, at nogle dele af Bibelen skal behandles bogstaveligt og andre billedligt. I historien om bibelsk fortolkning er der opstået fire hovedtyper af hermeneutik: den bogstavelige, moralsk , allegorisk og anagogisk.
hvilken type reaktion er fotosyntese
Bogstavelig fortolkning hævder, at en bibelsk tekst skal fortolkes i overensstemmelse med den almindelige betydning, der formidles af dens grammatiske opbygning og historiske sammenhæng . Den bogstavelige betydning anses for at svare til forfatterens intention. Denne type hermeneutik er ofte, men ikke nødvendigvis, forbundet med tro på den verbale inspiration fra Bibelen, ifølge hvilken de enkelte ord i det guddommelige budskab blev valgt guddommeligt. Ekstreme former for denne opfattelse kritiseres med den begrundelse, at de ikke i tilstrækkelig grad tager højde for den tydelige individualitet af stil og ordforråd, der findes i de forskellige bibelske forfattere. St. Jerome , en indflydelsesrig bibelforsker fra det 4. århundrede, kæmpede for den bogstavelige fortolkning af Bibelen i modsætning til det, han betragtede som overdrivelsen af allegorisk fortolkning. Den bogstavelige sans forrang blev senere anbefalet af en sådan alsidig tal som St. Thomas Aquinas , Nicholas of Lyra, John Colet, Martin Luther og John Calvin .
El Greco: Saint Jerome som lærd Saint Jerome som lærd , olie på lærred af El Greco, ca. 1610; i Metropolitan Museum of Art, New York City. 108 × 89 cm. Metropolitan Museum of Art, New York; Friedsam Collection, Robert Lehman Collection, 1975, 1931, 1975.1.146, www.metmuseum.org
En anden type bibelsk hermeneutik er moralsk fortolkning, der søger at etablere eksegetiske principper, hvormed etisk lektioner kan hentes fra de forskellige dele af Bibelen. Allegorisering blev ofte anvendt i denne bestræbelse. Det Barnabas brev (ca. 100det her) fortolker for eksempel de diætlove, der er foreskrevet i 3. Mosebog, som ikke forbyder kød fra bestemte dyr, men snarere de laster, der fantasifuldt er forbundet med disse dyr.
hvor mange stjernetegn er der
Allegorisk fortolkning, en tredje type hermeneutik, fortolker de bibelske fortællinger som et andet referenceniveau ud over de personer, ting og begivenheder, der udtrykkeligt er nævnt i teksten. En særlig form for allegorisk fortolkning er den typologiske, ifølge hvilken nøglefigurer, hovedbegivenheder og hovedinstitutioner i den hebraiske bibel (Det Gamle Testamente) ses som typer eller forvarsler om personer, begivenheder og objekter i Det Nye Testamente. Ifølge denne teori har fortolkninger som Noahs ark som en type af den kristne kirke været tænkt af Gud fra begyndelsen.
hvor kom dronningen af sheba fra
Philo Judaeus, en jødisk filosof og nutidig af Jesus , anvendte platoniske og stoiske kategorier for at fortolke de jødiske skrifter. Hans generelle praksis blev vedtaget af St. Clement of Alexandria, en kristen teolog og leder af den kateketiske skole i Alexandria, der søgte den allegoriske sans for bibelske tekster. Clement opdagede dybe filosofiske sandheder i Bibelens tydelige fortællinger og forskrifter. Hans efterfølger som skoleleder, Origen, systematiserede disse hermeneutiske principper. Origen skelner mellem de bogstavelige, moralske og åndelige sanser, men anerkendte det åndelige (dvs. allegorisk) som det højeste. I Middelalderen Blev Origens tredobbelte følelse af skrifter udvidet til en firdoblet forstand ved en opdeling af den åndelige sans i allegorisk og anagogisk.
Philo the Jew Philo the Jewish. fra De ægte træk og liv for berømte grækere, latiner og hedninger Vol. 2, af André Thevet, 1584.
Den fjerde hovedtype af bibelsk hermeneutik er den anagogiske eller mystiske fortolkning. Denne tilstand søger at forklare bibelske begivenheder, når de vedrører eller præfigurerer det kommende liv. En sådan tilgang til Bibelen eksemplificeres af den jødiske Kabbalah , der søgte at afsløre den mystiske betydning af de numeriske værdier af hebraiske bogstaver og ord. Et hovedeksempel på en sådan mystisk fortolkning i jødedommen er middelalderlig Sefer ha-zohar . I kristendommen falder mange af fortolkningerne forbundet med mariologi (studiet af doktriner relateret til Maria, Jesu mor) i den anagogiske kategori.
I moderne tid som i andre perioder afspejlede skift i hermeneutiske fremhævelser bredere akademiske og filosofiske tendenser; historisk-kritisk, eksistentiel og strukturel fortolkning har været fremtrædende i det 20. og 21. århundrede. På det ikke-akademiske niveau er fortolkningen af profetisk og apokalyptisk bibelsk materiale med hensyn til nutidens begivenheder fortsat en kraftig forfølgelse i nogle kredse. Se også eksegese.
