Kan du lide dette galleri?
Del det:
Og hvis du kunne lide dette indlæg, skal du sørge for at tjekke disse populære indlæg:
Kan du lide dette galleri?
Del det:
Mens døden typisk behandles med et glædeløst syn i den vestlige kultur, gælder det helt modsatte for Indonesiens Toraja-folk.
For dem er døden ikke noget at frygte og undgå, men en central del af livet, der involverer at ære den afdøde med den største omhu for at hjælpe deres passage ind i efterlivet.
Begravelser er store festligheder, der tager mange års forberedelse. I mellemtiden forbliver de døde kroppe i deres familiehjem. Deres kære skifter tøj, giver dem mad og vand dagligt og svømmer fluerne af deres rådnende hud.
Lad os se nærmere på dette fascinerende ritual.
Toraja-folket tæller i hundreder af tusinder og er hjemmehørende i den sydlige Sulawesi-region i Indonesien, i det geografiske centrum af landets spredte øhav. Området er bjergrigt og tropisk og oplever høje temperaturer og kraftig nedbør næsten hver dag.
Torajans havde lidt kontakt med omverdenen, indtil hollænderne begyndte at besætte deres territorium i 1906.
Mens de fleste af de moderne Toraja-folk er af kristen tro, og nogle er muslimer, er animisme - en tro på, at ikke-menneskelige enheder, såsom dyr, planter og endda livløse objekter har en åndelig essens - stadig meget en del af deres kultur.
Mere vigtigt er det, Torajans holder fast i troen på, at deres tidligste forfædre var himmelske væsener, der kom ned til Jorden ved hjælp af en guddommelig trappe.
De fleste Torajans bor i små landsbyer, der kun er forbundet med grusveje i Sulawesi-højlandet. Landsbyerne er kendt for deres særskilte huse kendt som tongkonan . Bygningerne sidder højt på stylter med fejende rygtage og udsmykkede udskæringer.
Disse huse fungerer som mødested for næsten alle aspekter af Torajan-livet, hvilket fremhæves af vigtigheden af familieforbindelser. Fra regeringsanliggender til bryllupper og religiøse ceremonier tongkonan er omdrejningspunktet for tradition i Toraja-kulturen.
Det, der virkelig adskiller Torajans, er imidlertid deres unikke behandling af de døde.
Det ville ikke være en overdrivelse at sige, at døden er den centrale bekymring for Toraja-folket, og at begravelser har forrang over næsten enhver anden familiær begivenhed. Når et familiemedlem dør, plejes han eller hun stadig, indtil en begravelse kan gives, ofte for uger eller endda år efter døden.
I løbet af denne tid menes den afdøde ikke at være død, men kaldes at makula ' - en syg person. De får mad og vand regelmæssigt og er stadig meget en del af deres families daglige liv.
i fase og ud af fasenational geografi udforsker, hvordan Torajan-lig forbliver en del af familien.
Ideen om ikke bare at holde - men passe på - et lig i din husstand i uger og potentielt år kan virke utænkelig for de fleste mennesker, især vesterlændinge. Men i Torajan-kulturen er det almindeligt.
'Vi gør dette, fordi vi elsker ham og respekterer ham så meget,' sagde en Torajan-mand ved navn Yokke national geografi , med henvisning til sin afdøde far.
I tiden mellem en persons død og deres begravelse læses vers fra Bibelen dagligt, mens liget bevares - og til sidst mumificeres - med en opløsning af formaldehyd og vand.
Det er først, når der er skaffet et passende beløb, og enhver slægtning er blevet kontaktet, at familien begynder begravelse og begravelse.
En begravelse betragtes som en status for Torajan-familier. Det er en så dyr og vigtig affære, at folk ofte går i gæld for at give en ordentlig begravelse til deres kære.
En mand kan endda udskyde at tage en kone, hvis han ved, at hans kommende brud har en slægtning, der snart kan dø.
En lavkaste Torajan betaler ofte $ 50.000 for en begravelse, mens en familie med højere kaste kan bruge så meget som $ 500.000.
Begravelsen selv - kaldet Rambu solo - er en monumental begivenhed, der involverer hele landsbyen, og sker normalt i august eller september hvert år. Det kan tage alt fra et par dage til flere uger afhængigt af individets betydning.
Begravelsesfesten inkluderer bønner, dans, sang, sorg, ofring af vandbøffel og endda hanekampe.
Faktisk er det almindeligt antaget, at jo mere vandbøffel der slagtes til ære for den afdøde, jo hurtigere vil de døde være i stand til at flytte med besætningen til Puya, sjælens land.
Med en enkelt vandbøffel, der koster alt fra $ 10.000 til $ 40.000 , har den gennemsnitlige familie kun råd til at købe et par dyr. I mellemtiden kan en velhavende familie let ansætte mere end 100, inklusive den værdsatte albino vandbøffel.
Offer af bøffel er et ret blodig skuespil med dyret paraderet ud efter at have afsluttet styrkeprøver kendt som Ma'pasilaga Tedong. To bøffler smækker horn og hertug det ud, mens hele landsbyen holder øje med, i en kamp for at ære den afdøde. Derefter henvender sig en ceremonimester til både menneskemængden og dyrene, før en bøffel får sin hals spaltet.
Deres hoveder fjernes og stilles i kø, mens kødet deles op og gives til familie og venner for at nyde en fest til ære for de døde.
Det er ikke ualmindeligt, at turister med stærk mave bliver inviteret af en familie til at blive slagtet, da deres tilstedeværelse øger familiens statur.
På den sidste begravelsesdag føres kroppen til sit hvilested, som typisk er en grav hugget ind i en klippe eller et forfædres begravelsestårn.
Disse grave kan være så høje som 100 meter over jorden og er bygget af specialister, der klatrer uden noget sikkerhedsudstyr. Ligesom tilfældet med bøfflen går gravhøjden typisk hånd i hånd med individets status.
I mellemtiden, hvis den afdøde tilfældigvis er en baby, der er død, før han eller hun begyndte at tænde, placeres de i en udhulet del af et træ. Disse 'baby træer' menes at absorbere barnets ånd, når de vokser igen.
hvor er de nye englandspatrioter fra
Et sidste nøgleelement i begravelsen er træ- eller bambusbilledet af den afdøde kaldet tau tau . Disse figurer skal placeres på en altan foran den døde persons grav.
Familier bruger ofte en lille formue på at få en detaljeret beskrivelse tau tau af deres elskede lavet og kan beslutte at holde det hjemme af frygt for at blive stjålet.
Hvis du tror, at Toraja var færdig med de døde efter disse udførlige og dyre ritualer, så tænk igen. I et ritual kendt som betyder, Torajan-familier rydder op i de mumificerede kroppe og deres grav hvert tredje til tredje år, normalt i august.
Pårørende, der måske har været døde i godt over et årti, fjernes fra deres krypter, renses for eventuelle bugs, ændres til et nyt sæt tøj og tørres af og sprøjtes fra top til tå.
Dette giver Toraja en chance for at se, hvor godt den døde lig holder op; en velbevaret krop ses som en velsignelse.
Endnu vigtigere giver denne 'anden begravelse' en mulighed for de yngre generationer at forbinde sig med deres forfædre og binde sig til familiens slægt. Det er ikke usædvanligt at se unge Torajans dele en røg med deres døde oldeforældre eller tage selfies med deres mumificerede bedstemødre.
Praksis hjælper med at minde Torajans om, at de er en del af en lang række mennesker, der strækker sig hundreder af år tilbage.
'Min far er herinde,' forklarede Petrus Kambuno og pegede på sin familiekrypt, 'men jeg er her, så han er ikke rigtig død. Min mor er herinde, men jeg har døtre, så hun er ikke rigtig død. Mine døtre er blevet udskiftet med min mor. Jeg er blevet udskiftet med min far. ”
Mere end andre kulturer omfavner Torajans virkelig ideen om, at de døde aldrig rigtig er væk.
Døden ses ikke som noget at frygte, men et normalt skridt i livet, der omfavnes fuldt ud. Takket være dette forsøger familier ikke at holde deres syge individer i live så længe som muligt gennem moderne medicinsk praksis, men tillader døden at ske naturligt.
Og der er bestemt visdom at få fra Torajans naturlige tilgang til at håndtere døden - den ene uundgåelige proces, der binder hele menneskeheden sammen.
Se derefter på nogle andre ejendommelige dødsritualer som 'endocannibalism.' Hvis du har fyldt døden, kan du overveje at udforske noget mere usædvanlige parringsritualer fra hele kloden.
Copyright © Alle Rettigheder Forbeholdes | asayamind.com