Femoghalvfems teser , forslag til debat, der vedrører spørgsmålet om aflad, skrevet (i Latin ) og muligvis udsendt af Martin Luther på døren til Schlosskirche (Slotskirken), Wittenberg, den 31. oktober 1517. Denne begivenhed blev betragtet som begyndelsen på Protestantisk Reformation. ( Se Forskerens note .)
Luther havde oprindeligt ikke til hensigt at bryde fra den katolske kirke, forudsat at hans opfordring til teologisk og kirkelig reform ville blive hørt, og normalt ville hans teser kun have været af interesse for professionelle teologer. Imidlertid kombinerede forskellige tiders politiske og religiøse situationer og det faktum, at trykning var opfundet, at gøre teserne kendt i hele Tyskland inden for få uger. Luther gav dem ikke til folket, skønt han sendte kopier til ærkebiskoppen i Mainz og til biskoppen i Brandenburg. Andre oversatte dem imidlertid til tysk og lod dem udskrive og cirkulere. Således blev de en manifest der gjorde en protest om en overbærenhedsskandale til den største krise i det vestlige kristen kirke, og i sidste ende blev Luther og hans tilhængere ekskommunikeret.
Læren om aflad var usikker i Romersk-katolske kirke forud for Trent-rådet (1545–63), som definerede doktrinen og eliminerede misbrug. Aflats var pendlingen for penge til en del af den tidsmæssige straf, der skyldtes synd - dvs. den praktiske tilfredshed, der var en del af bodens sakrament. De blev tildelt på pavelig myndighed og gjort tilgængelige gennem akkrediterede agenter. De antydede ikke på noget tidspunkt, at guddommelig tilgivelse kunne købes eller sælges, eller at de benyttede dem, der var ubegrænsede eller ubevidste. Men i løbet af Middelalderen , efterhånden som de pavelige økonomiske vanskeligheder blev mere komplicerede, blev de brugt meget ofte, og misbrug blev almindelige. Yderligere misforståelse udviklede sig efter at pave Sixtus IV udvidede aflad til sjæle i skærsilden. De ofte uhyrlige udsagn fra overbærenhed sælgere var et spørgsmål om protest blandt teologer.
Den umiddelbare årsag til skandale i Tyskland i 1517 var spørgsmålet om en overbærenhed, der skulle betale for genopbygningen af St. Peter i Rom. Men efter hemmelig aftale, som de fleste tyskere, sandsynligvis inklusive Luther, ikke var klar over, skulle halvdelen af provenuet fra det tyske salg omdirigeres til at imødekomme den enorme gæld til finanshuset Fugger af ærkebiskoppen og kurfyrsten Albert af Mainz, som havde haft gælden for at betale paven for at have udnævnt ham til høje kontorer. En sådan prins havde ikke råd til at være uhyggelig over de metoder og sprog, der blev brugt af hans agenter, og agenten i Tyskland, Dominikanen Johann Tetzel, fremsatte ekstravagante påstande om den overbærenhed, han solgte. Salget af denne overbærenhed blev forbudt i Wittenberg af vælgeren Frederik III den vise, som foretrak, at de troende skulle ofre deres gaver i sin egen store samling af relikvier, udstillet i All Saints Church. Ikke desto mindre gik medlemmer af Wittenberg-kirken til Tetzel, der prædikede i nærheden, og de viste benådningerne for deres synder, han fik fra ham, til Luther. Vred over det, han betragtede som alvorlig teologisk fejl, skrev Luther de femoghalvfems teser.
Teserne var foreløbige meninger, hvoraf nogle ikke Luther havde besluttet. I afhandlingerne den pavelige beføjelse i denne sag blev ikke nægtet, dog af implikation pavelig politik blev kritiseret. Den åndelige, indre karakter af den kristne tro blev stresset. Faktum blev understreget, at der blev indsamlet penge fra fattige mennesker og sendt til det rige pavedømme i Rom, et punkt populært blandt tyskerne, der længe havde været ondt af de penge, de blev tvunget til at bidrage til Rom.
Derefter videresendte ærkebiskoppen af Mainz, alarmeret og irriteret, dokumenterne til Rom i december 1517 med anmodningen om, at Luther blev hæmmet . En modsætning blev udarbejdet af en dominikansk teolog og forsvaret for et dominikansk publikum i Frankfurt i januar 1518. Da Luther indså den store interesse, som hans foreløbige teser havde vækket, udarbejdede han et langt latinsk manuskript med forklaringer på hans femoghalvfems speciale, offentliggjort i efteråret 1518.
Praksisen med at datere begyndelsen på reformationen fra den dato, hvor de femoghalvfems teser angiveligt blev udsendt, udviklede sig først efter midten af det 17. århundrede.
en af kendetegnene ved Sydøstasien er, at det var en af kun få regioner i Asien
Copyright © Alle Rettigheder Forbeholdes | asayamind.com