Freud, stadig set til Charcots hypnotiske metode, greb ikke det fulde implikationer af Breuers erfaring indtil et årti senere, da han udviklede teknikken til fri tilknytning. Dels en ekstrapolering af den automatiske skrivning, der blev fremmet af den tyske jødiske forfatter Ludwig Börne et århundrede før, dels som et resultat af hans egen kliniske erfaring med andre hysterier, blev denne revolutionerende metode annonceret i det arbejde, Freud offentliggjorde sammen med Breuer i 1895, Undersøgelser af hysteri ( Undersøgelser i hysteri ). Ved at tilskynde patienten til at udtrykke tilfældige tanker, der kom associeret i tankerne, havde teknikken til formål at afdække hidtil uartikuleret materiale fra psykeområdet, som Freud efter en lang tradition kaldte det ubevidste. På grund af dets uforenelighed med bevidste tanker eller konflikter med andre ubevidste var dette materiale normalt skjult, glemt eller utilgængeligt for bevidst refleksion. Vanskeligheder ved frit at forbinde - pludselige tavshed, stammende eller lignende - antydede for Freud vigtigheden af det materiale, der kæmper for at komme til udtryk, samt kraften i det, han kaldte patientens forsvar mod dette udtryk. Sådanne blokeringer kaldte Freud modstand, som måtte nedbrydes for at afsløre skjulte konflikter. I modsætning til Charcot og Breuer kom Freud til den konklusion på baggrund af sin kliniske erfaring med kvindelige hysterik, at den mest insisterende kilde til modstandsdygtigt materiale var seksuel. Og endnu mere momentant forbandt han etiologi af neurotiske symptomer til den samme kamp mellem en seksuel følelse eller trang og det psykiske forsvar mod det. At kunne bringe denne konflikt til bevidsthed gennem fri tilknytning og derefter afprøvning af dens implikationer var således et afgørende skridt, begrundede han, på vej til at lindre symptomet, som bedst blev forstået som en uforvarende kompromisdannelse mellem ønsket og forsvaret.
hvad er de to byer i charles dickens roman "en fortælling om to byer"?
Til at begynde med var Freud imidlertid usikker på den nøjagtige status for den seksuelle komponent i dette dynamisk design af psyken. Hans patienter syntes at huske faktiske oplevelser af tidlige forførelser, ofte incestuøse i naturen. Freuds oprindelige impuls var at acceptere disse som sket. Men som han afslørede i et nu berømt brev til Fliess den 2. september 1897, konkluderede han, at disse chokerende erindringer i stedet for at være minder om faktiske begivenheder var resterne af infantile impulser og ønsker, der skulle forføres af en voksen. Hvad der blev husket var ikke ægte hukommelse men hvad han senere ville kalde en skærmhukommelse eller fantasi, der skjulte et primitivt ønske. Det er snarere end at understrege den korrupte initiativ af voksne i etiologien af neuroser konkluderede Freud, at barnets fantasier og længsler var grunden til senere konflikt.
Den absolutte centralitet i hans hjerteændring i den efterfølgende udvikling af psykoanalysen kan ikke betvivles. For ved at tilskrive børn seksualitet, understrege fantasiens årsagskraft og fastslå vigtigheden af undertrykte ønsker , Freud lagde grunden til det, som mange har kaldt den episke rejse ind i hans egen psyke, som fulgte kort efter opløsningen af hans partnerskab med Breuer.
Freuds arbejde med hysteri havde fokuseret på kvindelig seksualitet og dens potentiale for neurotisk ekspression. For at være fuldt universel skulle psykoanalyse - et udtryk, som Freud skabte i 1896 - også skulle undersøge den mandlige psyke i en tilstand af det, der kunne kaldes normalitet. Det skulle blive mere end en psykoterapi og udvikle sig til en komplet sindsteori. Til dette formål accepterede Freud den enorme risiko for at generalisere ud fra den erfaring, han kendte bedst: sin egen. Betydningsfuldt var, at hans selvanalyse var både den første og den sidste i historien om den bevægelse, han skabte; alle fremtidige analytikere skulle gennemgå en træningsanalyse med en person, hvis egen analyse i sidste ende kunne spores til Freuds analyse af hans disciple .
Freuds selvudforskning blev tilsyneladende muliggjort af en foruroligende begivenhed i hans liv. I oktober 1896 døde Jakob Freud kort før sin 81. fødselsdag. Følelser blev frigivet i sin søn, som han forstod som værende længe undertrykt, følelser vedrørende hans tidligste familiære oplevelser og følelser. Begyndende for alvor i juli 1897 forsøgte Freud at afsløre deres betydning ved at trække på en teknik, der havde været tilgængelig i årtusinder: dechiffrering af drømme. Freuds bidrag til traditionen med drømmeanalyse var banebrydende, for ved at insistere på dem som den kongelige vej til en viden om det ubevidste gav han en bemærkelsesværdig detaljeret redegørelse for, hvorfor drømme stammer, og hvordan de fungerer.
I hvad mange kommentatorer betragter hans mesterværk, Fortolkningen af drømme (udgivet i 1899, men givet datoen for det gryende århundrede for at understrege dets epokale karakter; Fortolkningen af drømme ), præsenterede han sine fund. Blandt bevis fra sine egne drømme med beviser fra dem, der blev fortalt i hans kliniske praksis, hævdede Freud, at drømme spillede en grundlæggende rolle i den psykiske økonomi. Sindets energi - som Freud kaldte libido og identificerede hovedsageligt, men ikke udelukkende, med seksuel lyst - var en flydende og formbar kraft, der er i stand til overdreven og forstyrrende kraft. Behov for at blive udskrevet for at sikre fornøjelse og forhindre smerte, det søgte det udløb, det måtte finde. Hvis nægtet tilfredshed leveret af direkte motorisk handling, kunne libidinal energi søge frigivelse gennem mentale kanaler. Eller i Sprog af Fortolkningen af drømme , et ønske kan opfyldes af en imaginær ønskeopfyldelse. Alle drømme, hævdede Freud, selv mareridt manifesterer tilsyneladende angst, er opfyldelsen af sådanne ønsker.
Mere præcist er drømme det skjulte udtryk for ønskeopfyldelse. Ligesom neurotiske symptomer er de virkningerne af kompromiser i psyken mellem ønsker og forbud i konflikt med deres realisering. Skønt søvn kan slappe af kraften i sindets daglige censur af forbudte ønsker, forbliver sådan censur ikke desto mindre delvis under natlig eksistens. Drømme skal derfor afkodes for at forstås, og ikke kun fordi de faktisk er forbudte ønsker, der opleves fordrejet. For drømme gennemgår yderligere revision i løbet af fortællingen til analytikeren.
Fortolkningen af drømme giver en hermeneutik til afmaskeringen af drømmens forklædning eller drømmearbejde, som Freud kaldte det. Det manifest drømmens indhold, det der huskes og rapporteres, skal forstås som en tilsløring af en latent betydning. Drømme trodser logisk entailment og fortælling sammenhæng , for de blander resterne af øjeblikkelig daglig oplevelse med de dybeste, ofte mest infantile ønsker. Alligevel kan de i sidste ende afkodes ved at deltage i fire grundlæggende aktiviteter i drømmearbejdet og vende deres mystificerende virkning.
Den første af disse aktiviteter, kondens, fungerer gennem sammensmeltning af flere forskellige elementer i en. Som sådan eksemplificerer det en af de vigtigste operationer i det psykiske liv, som Freud kaldte overdetermination. Ingen direkte korrespondance mellem et simpelt manifestindhold og dets flerdimensionelle latente modstykke kan antages. Den anden aktivitet af drømmearbejdet, forskydning, henviser til drømmetankens anstændige ring, så det mest presserende ønske ofte er skråt eller marginalt repræsenteret på det manifesterede niveau. Forskydning betyder også den associerende erstatning af en signifikant i drømmen med en anden, for eksempel kongen med ens far. Den tredje aktivitet Freud kaldte repræsentation, hvorved han mente omdannelse af tanker til billeder. Afkodning af en drøm betyder således at oversætte sådanne visuelle repræsentationer tilbage til intersubjektivt tilgængeligt sprog gennem fri tilknytning. Drømmearbejdets sidste funktion er sekundær revision, som giver en vis orden og forståelighed for drømmen ved at supplere dens indhold med fortællende sammenhæng. Processen med drømmetolkning vender således retningen af drømmearbejdet og bevæger sig fra niveauet for den bevidste genfortælling af drømmen gennem det forbevidste tilbage ud over censur og ind i det ubevidste.
I 1904 offentliggjorde Freud Om hverdagens psykopatologi ( Hverdagslivets psykopatologi ), hvor han udforskede tilsyneladende ubetydelige fejl som glider af tungen eller pennen (senere i daglig tale kaldet freudianske glider), fejllæsning eller glemning af navne. Disse fejl forstod Freud at have symptomatisk og dermed fortolkelig betydning. Men i modsætning til drømme behøver de ikke at forråde et undertrykt infantilt ønske, men alligevel kan opstå af mere øjeblikkelige fjendtlige, jaloux eller egoistiske årsager.
I 1905 udvidede Freud omfanget af denne analyse ved at undersøge Vittigheden og dens forhold til det ubevidste ( Vittigheder og deres forhold til det ubevidste ). Påkalder ideen om joke-arbejde som en proces, der kan sammenlignes med drømmearbejde, anerkendte han også den dobbeltsidede kvalitet af jokes, med det samme bevidst konstrueret og ubevidst afslørende. Tilsyneladende uskyldige fænomener som ordspil eller spøg er lige så åbne for fortolkning som mere tydeligt tendensiøs , uanstændige eller fjendtlige vittigheder. Den eksplosive reaktion, der ofte frembringes af vellykket humor, hævdede Freud, skylder sin kraft til den orgasme frigivelse af ubevidste impulser, både aggressive og seksuelle. Men i det omfang vittigheder er mere bevidste end drømme eller glider, trækker de på den rationelle dimension af psyken, som Freud skulle kalde ego så meget som hvad han skulle kalde id .
I 1905 offentliggjorde Freud også det arbejde, der først kastede ham ind i rampelyset som påstået forkæmper for en pansexualistisk forståelse af sindet: Tre essays om seksuel teori ( Tre bidrag til den seksuelle teori , senere oversat som Tre essays om teorien om seksualitet ), revideret og udvidet i efterfølgende udgaver. Arbejdet etablerede Freud som en pioner inden for den seriøse undersøgelse af sexologi sammen med Richard von Krafft-Ebing, Havelock Ellis, Albert Moll og Iwan Bloch. Her skitserede han mere detaljeret end før sine grunde til at understrege den seksuelle komponent i udviklingen af både normal og patologisk adfærd. Selvom det ikke var så reduktionistisk som populært antaget, udvidede Freud ikke desto mindre begrebet seksualitet ud over konventionel brug til at omfatte et panoply af erotiske impulser fra de tidligste barndomsår. At skelne mellem seksuelle mål (den handling, som instinkterne stræber efter) og seksuelle objekter (personen, organet eller den fysiske enhed, der fremkalder tiltrækning), uddybede han en repertoire af seksuelt genereret adfærd af forbløffende variation. Begynder meget tidligt i livet, påhængende på sin tilfredshed, bemærkelsesværdigt plastisk i sit udtryk, og åben for let uudvikling, er seksualitet, konkluderede Freud, den primære drivkraft i en hel del menneskelig adfærd .
