Dronning af Sheba , Arabisk Bilqis , Etiopisk Makeda , (blomstrede 10. århundredebce), ifølge jødisk og islamisk traditioner, hersker over kongeriget Sabaʾ (eller Sheba) i det sydvestlige Arabien. I den bibelske beretning om kongens regeringstid Salomon , besøgte hun hans hof i spidsen for en kamelvogn med guld, juveler og krydderier. Historien er bevis for eksistensen af vigtige kommercielle forbindelser mellem det gamle Israel og det sydlige Arabien. Ifølge bibel , formålet med hendes besøg var at teste Salomons visdom ved at bede ham om at løse et antal gåder.
Dronningen af Sheba er primært kendt for sit besøg hos King Salomon at være vidne til hans visdom. Traditionerne varierer omkring selve besøget, men det vises først i bibel og senere i Koranen og i en række mere detaljerede skrifter, der ikke er skriftlige, såsom Talmud og Midrash og etiopisk litteratur.
Som hendes navn betegner, antages dronningen af Sheba at være fra Sheba eller Sabaʾ, et gammelt kongerige i det sydvestlige Arabien (i dag Yemen ), som kontrollerede handel omkring Bab el-Mandeb-strædet i nogen tid såvel som dele af Abessinien (Etiopien).
Den nøjagtige tro på dronningen af Sheba før besøget Salomon er ikke helt kendt. De forskellige traditioner beskriver hende som at tilbede solen og andre himmellegemer. Imidlertid siges det at hun er begyndt at tro på Salomons Gud efter sit besøg.
Historien om Bilqīs, som dronningen af Sheba er kendt i islamisk tradition, vises i Koranen, selvom hun ikke er nævnt ved navn, og hendes historie er blevet pyntet af muslimske kommentatorer. Araberne har også givet Bilqis en sydarabisk slægtsforskning, og hun er genstand for en udbredt cyklus af legender . Ifølge en beretning havde Salomon, efter at have hørt fra en hoopoe , en af hans fugle, at Bilqīs og hendes rige tilbad solen, sendte et brev, der bad hende om at tilbede Gud. Hun svarede ved at sende gaver, men da Salomo viste sig at være modtagelig for dem, kom hun selv til hans hof. Kongens jinn frygtede i mellemtiden, at kongen kunne blive fristet til at gifte sig med Bilqis, hviskede til ham, at hun havde hårede ben og røvens hove. Salomon, der var nysgerrig efter et sådant ejendommeligt fænomen, havde bygget et glasgulv foran sin trone, så Bilqīs, narret til at tro, at det var vand, løftede hendes nederdele for at krydse det og afslørede, at hendes ben var virkelig hårede. Solomon beordrede derefter jinneren til at oprette et hårfjerningsmiddel til dronningen. Traditionen er ikke enig i, om Salomon selv giftede sig med Bilqis eller gav hende i ægteskab med en Hamdānī-stammemand. Hun blev dog troende.
Dronningen af Sheba fremstår som en fremtrædende skikkelse i Kebra Nagast (Glory of King), den etiopiske nationale episke historie og grundlæggende historie. Ifølge denne tradition besøgte dronningen af Sheba (kaldet Makeda) Salomons domstol efter at have hørt om hans visdom. Hun blev og lærte af ham i seks måneder. Den sidste nat på hendes besøg narrede han hende ind i sin seng, og hun blev gravid. Hun vendte tilbage til sit rige, hvor hun fødte Salomo en søn, Menilek. Menilek I blev konge af sin far og stiftede således det kongelige solomoniske dynasti i Etiopien, der regerede indtil aflejring af Haile Selassie I i 1974.
Historien om dronningen af Sheba vises også blandt perserne (sandsynligvis afledt af jødisk tradition), hvor hun betragtes som datter af en kinesisk konge og en peri (ligesom en persisk mytologi).
hvordan ændrede kunsten sig i renæssancen
Copyright © Alle Rettigheder Forbeholdes | asayamind.com