Oprykkelsen , i Kristendom , den eskatologiske (bekymret for de sidste ting og sluttidens) tro på, at både levende og døde troende vil stige op til himlen for at mødes Jesus Kristus ved det andet komme (Parousia).
Troen på bortrykkelsen opstod fra forventningen om, at Jesus ville vende tilbage for at forløse alle medlemmer af kirken. Begrebet ekstase vises dog ingen steder i Det Nye Testamente. I sit første brev til thessalonikerne sagde Apostel Paulus skrev, at Herren vil komme ned fra himlen, og at et trompetkald vil gå forud for de dødes opstandelse i Kristus (4:16). Derefter bliver vi, der stadig lever og er tilbage, fanget (på latin, rapiS , standardoversættelsen af Pauls originale Koine-græske) sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften (4:17). De synoptiske evangelier (Markus, Mattæus og Lukas) nævner Jesu tilbagevenden til jorden fra himlen; f.eks. citerer evangeliet ifølge Markus Jesus som forudsigelse af en 'komme i skyer' med stor kraft og herlighed (13:26).
Tro på bortrykkelsen er ofte forbundet med en tro på årtusindets bogstavelige komme, Jesu Kristi 1000-årige styre efter hans tilbagevenden, som nævnt i kapitel 20 i Åbenbaringen til Johannes (også kendt som Åbenbaringens Bog), skønt der også findes tusindårige fortolkninger af den tro, der afviser dette begreb. Der er også en kløft mellem præ-trængselsforkæmpere, der tror, at bortrykkelsen vil finde sted før en trængselsperiode på jorden, der er nævnt i Daniel (12: 1) og Mattæus (24:21) og forud for slutningen, og efter trængselstræerne der tror, at det vil komme efter den periode. Endelig dispensationalisme, forestillingen om, at Gud med jævne mellemrum indgår i et nyt pagt sammen med sit folk har haft en vis indflydelse på troen, for så vidt som nogle troende i bortrykkelsen betragter sig selv som dispensationalister.
Sammen med brevene fra Paulus og Johannes 'åbenbaring har apokalyptisk litteratur og tusindårs-tænkning længe holdt fast ved den kristne fantasi, selv når de er blevet fortolket forskelligt eller - i tilfælde af årtusind - også afvist af nogle af de store figurer. i Christian's historie teologi . Det 16. århundredes bevægelse kaldte Futurisme , forklaret af jesuiten Francisco Ribera, understregede den fremtidige opfyldelse af profeti af enden som nævnt i skrifterne med både antikristens opkomst og Kristi genkomst. En anden historisk begivenhed, hvis ideer måske har haft en vis indflydelse på den senere udvikling af ideen, var grundlæggelsen af Massachusetts Bay Colony af puritanere, der søgte at bygge en by på en bakke i forventning om det andet komme. Den evangeliske glød ved den store opvågnen (begyndelsen af det 18. århundrede) og den anden store opvågnen (slutningen af det 18. til begyndelsen af det 19. århundrede) i USA fremmede i vid udstrækning ideer om årtusindet, om en ny dispensation og om nært forestående af Kristi tilbagevenden. Den mest berømte af sådanne tænkere var William Miller, hvis forudsigelse om, at det andet komme ville ske i 1843, inspirerede den efterfølgende dannelse af adventistkirker.
Idéen om bortrykkelsen fortsatte gennem resten af det 19. århundrede og gennem det 20. århundrede og blev populær blandt nogle evangeliske og fundamentalistiske kristne såvel som blandt andre kristne og endda ikke-kristne nye religiøse bevægelser. Under Kold krig , mellem De Forenede Stater og Sovjetunionen, især da truslen om atomkrig voksede, fik profetier om bortrykkelsen valuta. I slutningen af det 20. og det tidlige 21. århundrede var ideen fremtrædende i populær kultur , dels på grund af den årtusindlige glød, der opstod, da år 2000 nærmede sig. De såkaldte Chick Pamflets (illustrerede traktater forfattet af evangelisten Jack Chick) og Left Behind (1995-2007) roman- og filmfranchise var to eksempler på dette fænomen. I mellemtiden spredte endetidsprofetier, der promoverede en bestemt dato for bortrykkelsen - især de to datoer i 2011 forudsagt af den amerikanske evangelist Harold Camping.
