St. Johannes Paul II , Latin Johannes Paulus , originalt navn Carol Joseph Wojtyla , (født 18. maj 1920, Wadowice, Polen - død 2. april 2005, Vatikanstaten; saliggjort 1. maj 2011; kanoniseret 27. april 2014; festdag 22. oktober), biskop af Rom og leder af Romersk-katolske kirke (1978-2005), den første ikke-italienske pave i 455 år og den første fra en slavisk Land . Hans pontifikat på mere end 26 år var den tredje længste i historien. Som en del af hans bestræbelser på at fremme større forståelse mellem nationer og mellem religioner foretog han adskillige rejser til udlandet, rejste langt større afstande end alle andre paver havde kombineret, og han udvidede sin indflydelse ud over kirken ved at kæmpe mod politisk undertrykkelse og kritisere materialismen Vesten. Han udsendte også adskillige hidtil usete undskyldninger til grupper, der historisk var blevet forurettet af katolikker, især jøder og Muslimer . Hans ubeskæmmede polske nationalisme og hans vægt på ikke-voldelig politisk aktivisme hjalp Solidaritet bevægelse i kommunistisk Polen i 1980'erne og til sidst bidrog til den fredelige opløsning af Sovjetunionen i 1991. Mere generelt brugte John Paul sin indflydelse blandt katolikker og overalt i verden for at fremme anerkendelsen af menneskelig værdighed og for at afskrække brugen af vold. Hans centraliserede form for kirkestyring forfærdede imidlertid nogle præster, der fandt det autokratisk og kvælende. Han undlod at vende et generelt fald i antallet af præster og nonner og hans traditionelle fortolkninger af kirkens lære om personlig og seksuel moral fremmedgjort nogle segmenter af lægfolk.
Johannes Paul II var den første ikke-italienske pave i 455 år. Han rejste meget til udlandet i et forsøg på at fremme større forståelse mellem lande og religioner, og han kæmpede mod politisk undertrykkelse, vold og materialisme. Han overlevede et mordforsøg i 1981.
Johannes Paul IIs private samtaler med Polere og sovjetiske ledere bidrog til den fredelige afslutning af det sovjetiske regime i Østeuropa, og hans verdensomspændende opsøgende bragte kirken større synlighed. Han engagerede sig i handlinger af interreligiøs forsoning med jødedommen og islam , udråbte en ny katekisme (1992) og kanoniserede næsten 500 helgener.
Johannes Paul II var den første globalt orienterede pave, og han øgede pavedømmets globale prestige. Hans vægt på religiøs og national frihed var uden fortilfælde. Han centraliserede også kontrollen over katolske uddannelsesinstitutioner og opretholdt traditionelle kirkelige holdninger til køns- og seksuelle spørgsmål.
hvad er brikkerne i skak
Wojtyłas barndom faldt sammen med den eneste periode med frihed, som Polen ville kende mellem 1772 og 1989: de to årtier mellem marskalk Józef Piłsudskis nederlag for sovjet Den røde hær i 1920 og den tyske invasion i 1939. Wojtyła voksede således op med at opleve national frihed, men også med at forstå dens sårbarhed. Selvom Wadowice, en by med omkring 8.000 katolikker og 2.000 jøder, kun lå 24 km fra det fremtidige sted for Auschwitz , en nazistisk dødslejr, var der tilsyneladende lidt antisemitisme i byen før krigen. En af Wojtyłas nære barndomsvenner var en søn af lederen af Wadowices jødiske fællesskab .
Wojtyłas far, Karol senior, var en løjtnant i den polske hær. Hans mor, Emilia Kaczorowska, døde, da han var otte år gammel; hans bror, Edmund, der var blevet læge, døde mindre end fire år senere. Wojtyła var en udadvendt ungdom, dog altid med en seriøs side. Han udmærkede sig inden for akademikere og dramatik, spillede fodbold (fodbold) og boede under hans fars vejledning disciplineret liv med rutinemæssig religiøs overholdelse. Han hjalp regelmæssigt far Kazimierz Figlewicz, hans tilståelse og første lærer i katolicismen, i Wadowices hovedkirke, som lå ved siden af Wojtyła-familiens lille lejlighed.
Efter eksamen fra gymnasiet som valedictorian flyttede Wojtyła sammen med sin far til Kraków , hvor han deltog i Jagiellonian University. Hans studier sluttede brat, da Nazityskland invaderede Polen den 1. september 1939. I de efterfølgende måneder blev jøder såvel som ikke-jødiske kulturelle og politiske ledere, herunder professorer og præster, dræbt eller deporteret til koncentrationslejre af nazisterne, der betragtede Slaver et ringere løb.
hvorfor er den gyldne portbro vigtig
Wojtyła og hans far flygtede med tusinder mod øst, men vendte snart tilbage efter at have hørt, at russerne også var invaderet Polen. Tilbage i Kraków fortsatte Wojtyła sine studier i hemmelig klasser. For at undgå anholdelse og udvisning arbejdede han i de næste fire år på en fabrik, der ejes af Solvay, et kemisk firma, som nazisterne anså for væsentlige for deres krigsindsats. Wojtyła var således den eneste pave, i det mindste i moderne tid, der havde været arbejder.
I løbet af disse år begyndte Wojtyła at skrive nationalistiske stykker, og han sluttede sig til Rhapsodic Theatre, en underjordisk modstandsgruppe, der havde til formål at opretholde polsk kultur og moral gennem skjult læsning af poesi og drama. Gennem Jan Tyranowski, en skrædder, der ledede en ungdomstjeneste for den lokale kirke, blev Wojtyła introduceret til læren fra St. John of the Cross, en karmelistisk mystiker, der mente, at forløsning kunne opnås gennem lidelse og en åndelighed af opgivelse. Tyranowskis eksempel hjalp med at overbevise Wojtyła om, at kirken, endda mere end et fornyet polsk teater, muligvis kunne forbedre verden. Wojtyłas bekender fortsatte med at være hans barndoms mentor, Figlewicz, der var overført til Wawel-katedralen i Kraków.
hvornår startede sorte liv noget, bevægelse startede
I februar 1941 vendte Wojtyła en dag tilbage fra arbejde for at opdage, at hans far var død alene; han bad af kroppen hele natten. I efteråret 1942 havde han besluttet at gå ind i præstedømmet. I to år, mens han stadig arbejdede på den kemiske fabrik, deltog han i ulovlige seminarkurser, der blev drevet af Kraków kardinal ærkebiskop, prins Adam Sapieha. Efter snævert at undslippe en nazistisk sammenstilling af funktionsdygtige mænd og drenge i 1944 tilbragte Wojtyła resten af krigen i ærkebiskopens palads, forklædt som en gejstlig. Som pave mindede Wojtyła om, at vidne til nazisternes rædsler, herunder mordet på mange præster, viste ham den virkelige betydning af præstedømmet.
I 1945 erstattede sovjeterne tyskerne som okkupanter af Polen. I november 1946 blev Wojtyła ordineret af Sapieha til det katolske præstedømme. Han valgte at sige sin første masse, assisteret af Figlewicz, i Wawel-katedralens kryptkapel midt i sarkofager fra polske monarker og helte, herunder dem, der havde forsvaret national frihed og europæisk kristenhed. Han begyndte derefter to års studier i Rom , hvor han afsluttede sin første doktorgrad, en undersøgelse af St. John of the Cross's teologi. Tildelt til Krakóws St. Florian sogn i 1949 studerede han, skrev og forelæsede om filosofi og social og seksuel etik . I løbet af det næste årti gennemførte han en anden doktorgrad, undervist teologi og etik ved Jagiellonian University og blev til sidst udnævnt til et fuldt professorat ved det katolske universitet i Lublin.
Den unge præst skrev poesi, offentliggjort anonymt, om en række religiøse, sociale og personlige temaer. Han blev også den åndelige leder og mentor for en kreds af unge voksne venner, som han sluttede sig til på kajak- og campingture. Sammen fejrede de messe i det fri på et tidspunkt, hvor ikke godkendt tilbedelse uden for kirker var forbudt af det kommunistiske regime. Erfaringer med disse venner bidrog til ideerne i hans første bog om faglitteratur, Kærlighed og ansvar (1960), en udforskning af de mange nåde, der er tilgængelige i ægteskabelige seksuelle forhold. Arbejdet blev betragtet som radikalt af dem, der havde den traditionelle kirkelige opfattelse, at sex udelukkende var beregnet til formering.
Kirkens ledere var imponeret over Wojtyłas evne til at betjene en dynamisk pastorat trods kommunistiske begrænsninger. I 1958 udpegede pave Pius XII ham til en hjælp biskop af Kraków. På Det andet Vatikankonsil (1962–65) udmærker Wojtyła sig så, at pave Paul VI halvvejs gennem rådet i december 1963 udnævnte ham til ærkebiskop i Kraków.
Det andet Vatikankoncil introducerede Wojtyła til emner, herunder rollen for lægfolk, kirkens forhold til andre religioner og dets forhold til verdslig verden. Efter rådets konklusion i 1965 blev Wojtyła udnævnt til pave Paul VI 's kommission for undersøgelse af familiens problemer, befolkning og fødselsrate. Hans arbejde ser ud til at have haft indflydelse Menneskeliv (1968; Of Human Life), Paul VI's encykliske afvisning af kunstig prævention, som blev en af kirkens mest ignorerede lære. Nogle biskopper var også uenige i det og sagde privat, at Wojtyła muligvis har lavet grundlæggende teologiske fejl i dette spørgsmål.
Copyright © Alle Rettigheder Forbeholdes | asayamind.com