Kort efter Anden Verdenskrig opstod Holocaust-benægtere hurtigt og af en række grunde.
På den ene side, som det amerikanske Holocaust Museum and Memorial (USHMM) påpegede, var det simpelthen svært at tro. Tanken om, at en avanceret industrialiseret nation ville mobilisere sine ressourcer til at dræbe millioner af civile chokerede mange på et grundlæggende niveau, ofte til det punkt, at de simpelthen ikke ønskede at tro, at det var sandt.
Det hjalp heller ikke sager, som, som USHMM bemærker, at de allierede styrker formidlede oplysninger om tyskerne under første verdenskrig - nemlig at de dræbte civile, vanvierede kvinder og bajonetterede babyer - der viste sig at være falske. Kunne det være, undrede nogle sig, at de allieredes rapporter om systematisk henrettelse også var fremstillet til politiske formål?
Hvor benægtelse præsenterede sig som en indledende håndteringsmekanisme for nogle, brugte andre den til at fremme en række politiske påstande.
F.eks. Da tidligere Buchenwald koncentrationslejr indsatte Paul Rassinier - ofte betragtet som 'far til Holocaust-benægtelse' - skrev Ulysses-løgnen i 1950 gjorde han det i vid udstrækning for at fjerne det, han betragtede som vildfarlige karakteriseringer af koncentrationslejrforholdene, og for at foreslå, at tyskerne ikke var unikke i deres handlinger og derfor ikke skulle blive irettesat enestående:
lord melbourne og dronning victoria forhold
”En dag indså jeg, at der var skabt et falsk billede af de tyske lejre, og at koncentrationslejrenes problem var et universelt billede, ikke kun et, der kunne bortskaffes ved at placere det på døren til de nationalsocialister. De deporterede - hvoraf mange var kommunister - havde stort set været ansvarlige for at føre international politisk tænkning til en så fejlagtig konklusion. Jeg følte pludselig, at ved at være tavs var jeg en medskyldig til en farlig indflydelse. ”
Rassiniers synspunkter ville kun intensiveres over tid. Officielt gjort i pacifismens navn ville Rassinier fortsætte med at offentliggøre essays, hvor han argumenterede for, at krigsforbrydelsesforsøg var en del af en zionistisk og kommunistisk ordning for at opdele Europa og sende nationer til krig igen; at zionister brugte nazistenes spøgelse til at søge erstatning og etablere deres egen stat, og at nazister ikke brugte gaskamre i deres lejre.
magnesium smeltepunkt og kogepunkt
Disse essays ville føre til Rassiniers udstødelse og mærkning som en antisemit, men de ville også føre til bogen Debunking af folkedrabsmyten , der først introducerede engelsktalende publikum til Rassiniers frodige benægtelse.
Selvfølgelig er Rassinier bare et fald i spanden blandt mange andre Holocaust-fornægtere, der har forsøgt at formidle deres synspunkter til masserne.
Den tyske forlægger Ernst Zundel sluttede sig for eksempel med Rassinier i 1970'erne, da han skrev en pjece med titlen 'Vesten, krigen og islam.' I det beskriver Zundel, hvad han ser som ligheder mellem tyskerne efter både verdenskrige og islamiske nationer, idet begge 'lider', hvis zionister får deres vej i internationale anliggender.
Zundel, der er blevet fængslet flere gange for sine handlinger, afslutter pjecen med at opfordre den 'islamiske verden' til at formidle 'sandheden' om Holocaust og kalder sandheden det eneste redskab, der kan 'holde det zionistiske drev til nye krige og mere kaos.' Ifølge Anti-Defamation League (ADL) vil Zundel fortsætte med at formidle pjecen til mellemøstlige statsoverhoveder.
I 1980'erne og 1990'erne skriver ADL, at Holocaust-benægtere øgede deres rækker i regioner i Mellemøsten - med mening varierende efter region og ofte i overensstemmelse med status for den arabisk-israelske konflikt.
For eksempel ville den kommende palæstinensiske præsident Mahmoud Abbas i 1984 offentliggøre Den anden side: Det hemmelige forhold mellem nazisme og zionisme hvor han siger, at nazisterne og zionisterne arbejdede sammen for at udrydde jødiske befolkninger, og at Holocaust var en 'fantastisk løgn', der skulle skaffe folkelig offentlig støtte til zionismen og en israelsk stat.
hvor fandt skyttegravskrig sted
Bekræfter ADL's opfattelse af, at arabisk opfattelse af Holocaust ofte er formet af historisk sammenhæng, som i sig selv ændrer sig over tid, i 2003 fortsatte Abbas med at sige, at ”Holocaust var en frygtelig, utilgivelig forbrydelse mod den jødiske nation, en forbrydelse mod menneskeheden det kan ikke accepteres af mennesket ”og det” Da jeg skrev Den anden side ... vi var i krig med Israel. I dag ville jeg ikke have fremsat sådanne bemærkninger. ”
Ti år senere ville Abbas dog ændre hjerter og igen sige, at zionister og nazister arbejdede sammen.
Copyright © Alle Rettigheder Forbeholdes | asayamind.com