tilbede , bredt defineret, svaret, ofte forbundet med religiøs adfærd og et generelt træk hos næsten alle religioner , til udseendet af det, der accepteres som hellig - det vil sige for en hellig magt eller væsen. Karakteristiske former for reaktion på det hellige inkluderer kultiske handlinger af alle slags: ritual drama , bønner af mange slags, dans, ekstatisk tale, ærbødighed for forskellige personer og objekter, prædikener, stille meditation og hellig musik og sang. Også inkluderet i tilbedelsen er handlinger af privat reaktion: talte eller ikke-udtalte bønner, stilhed, antagelsen om bestemte stillinger, rituelle handlinger og bevægelser og individuelle ærbødige handlinger for personer eller genstande.
Charles Sprague Pearce: Religion Detalje af Religion , vægmaleri i lunette fra Family and Education-serien af Charles Sprague Pearce, 1897; i Library of Congress, Thomas Jefferson Building, Washington, DC Carol M. Highsmith / Library of Congress, Washington, D.C. (Digital filnummer: LC-DIG-highsm-02028)
hvor mange valgstemmer har iowa
Udførelsen af tilbedelseshandlinger hviler på den antagelse, at der er en verden af at være det transcenderer det almindelige (dvs. verdslig eller vanærende) tilbeders verden. Tilbedelseshandlinger tjener til i det mindste midlertidigt at forene det almindelige og det transcendent verdener gennem en eller flere af en række mulige måder. I henhold til billedsprogene i denne antagelse er den himmelske verden over og bortset fra den jordiske, og virkeligheden og kræfterne i det himmelske rige får dem til at være effektivt til stede på jorden gennem tilbedelse. Den tilbedende kan således finde sig transporteret fra den jordiske til den himmelske verden eller måske opleve den himmelske at komme ned til den jordiske gennem tilbedelsens bevægelse.
Handlingen med at forene de hellige og profane områder omdanner faktisk tilbeders situation til en, der betyder sundhed, frisk forståelse, fornyelse af livet eller frelse. Situationen, der beder om tilbedelse, kræver derfor forandring eller anerkendelse af forandring. Ofte er det anerkendt, at livet har brug for fornyelse, og tilbedelse betragtes som en vej til sådan fornyelse. Nogle tilbedelseshandlinger stammer fra den tilbeders behov for at juble over den hellige ros og udtrykke sin glæde eller taknemmelighed for, at hans situation faktisk har ændret sig til det bedre.
lande, der kæmpede i verdenskrig 2
I begge tilfælde menes forandringen bredt at finde sted gennem tilbagevenden til tilbederen ved hjælp af tilbedelse til oprindelige tid (som i tidlige eller stamme religioner) til det rige, hvor enhed og velsignelse opnås. Offentlige rituelle handlinger inkluderer ofte recitation af myter af skabelse eller oprindelse sådan recitation transporterer tilbederen fra almindelig tid og omstændigheder tilbage til tingenes begyndelse. Resultatet er rekonstituering af selve verden og af tilbederen i verden.
Tilbedelse, især i gamle samfund, var ligegyldigt samfundet som helhed, for selve fortsættelsen af livet krævede det. I jagt- og madindsamlingsselskaber var fortsættelsen af madkilder afhængig af udførelsen af rituelle handlinger, gennem hvilke midlerne til at opretholde livet blev bevaret eller sikret. I landbrugssamfund fandt jordens fruktbarhed sted i forbindelse med tilbedelseshandlinger med fokus på frugtbarhed (fx i syriske og palæstinensiske religioner). I religion af staten (f.eks. det gamle Rom) afhængede bevarelsen af samfundet i faretider af passende tilbedelseshandlinger, hvorigennem det hellige magt blev fokuseret på samfundets særlige behov.
I gamle samfund (og i nogle moderne samfund) blev tilbedelse betragtet som påvirker alle aspekter af livets liv fællesskab , da det blev anerkendt at give midlerne til at bevare og forny selve livet. Det meste af kunsten udviklede sig i forhold til tilbedelse og statskunst og lov, og den praktiske (tekniske) kunst fik generelt legitimitet og fortsat styrke gennem deres plads i samfundets rituelle og liturgiske handlinger. I mange gamle samfund blev samfundets hovedinstitutioner (fx monarkier) og skikke forstået som afledte af deres prototyper eller arketyper i gudernes rige. Kongedømme var mønstret efter guddommeligt kongedømme; tilbedelsen selv havde sin himmelske arketype; og gudernes og gudindernes repræsentationer var modelleret af de guddommelige væsener selv eller af replikaer af dem i det himmelske sted for tilbedelse.
Copyright © Alle Rettigheder Forbeholdes | asayamind.com